Donate

ized Version =========================================================================
T11n0310_p0587a15║   
T11n0310_p0587a16║   
T11n0310_p0587a17║   大寶積經卷第一 百五
T11n0310_p0587a18║   
T11n0310_p0587a19║   　　　　隋天竺三藏達摩笈多譯
T11n0310_p0587a20║   善住 意天子會第三十六 之 四破二 乘相
T11n0310_p0587a21║   品第七之 二
T11n0310_p0587a22║   爾時善住 意天子讚文殊師利 言。善哉善哉。
T11n0310_p0587a23║   大士。仁今真是聰辯利 智。快說如斯甚深空
T11n0310_p0587a24║   忍。文殊師利 言。天子。我非如是聰辯利 智。夫
T11n0310_p0587a25║   利 智者。則 是一 切嬰兒凡夫。何 以 故。天子。一
T11n0310_p0587a26║   切凡夫是名利 智。何 等利 智。所謂地獄利 智。
T11n0310_p0587a27║   畜生利 智。餓鬼利 智。閻摩利 智。乃至三界一
T11n0310_p0587a28║   切利 智。如是取著相應得言利 智。所以 者何 。
T11n0310_p0587a29║   不知生死煩惱先際故。天子。是故彼諸凡夫。
T11n0310_p0587b01║   著貪欲利 。著瞋恚利 。著愚癡利 。乃至與彼諸
T11n0310_p0587b02║   見名色取著相應故言利 智。非謂諸佛世 尊
T11n0310_p0587b03║   及聲聞緣覺得忍菩薩。有斯利 智。是乃名為
T11n0310_p0587b04║   一 切凡夫取相利 智也。於是善住 意天子復問
T11n0310_p0587b05║   文殊師利 言。大士。仁今所說欲顯智耶。文殊
T11n0310_p0587b06║   師利 言不也。善住 意言。欲隨行耶。文殊師利
T11n0310_p0587b07║   言不也。善住 意言。欲隨句耶。文殊師利 言。如
T11n0310_p0587b08║   是如是。天子。我由字句。善住 意言。大士。仁
T11n0310_p0587b09║   今何 故如斯說耶。文殊師利 言。天子。若諸菩
T11n0310_p0587b10║   薩。於一 字一 句初 不移動 。然彼字句義門處
T11n0310_p0587b11║   所。近遠淺深皆如實知。謂知空處。知無相處。
T11n0310_p0587b12║   知無願處。知遠離處。知無所有處。知無生處。
T11n0310_p0587b13║   知如如處。而於其間。無受無作。無解無知。是
T11n0310_p0587b14║   故得言唯字句耳。爾時世 尊讚文殊師利 言。
T11n0310_p0587b15║   善哉善哉。文殊師利 。汝今已得陀羅尼故。乃
T11n0310_p0587b16║   能如是分別 說也。文殊師利 白佛言。世 尊。我
T11n0310_p0587b17║   實不得彼陀羅尼。何 以 故。世 尊。若有得是陀
T11n0310_p0587b18║   羅尼者。斯則 名為愚癡凡夫。非佛世 尊及諸
T11n0310_p0587b19║   菩薩得陀羅尼。所以 者何 。世 尊。彼諸凡夫癡
T11n0310_p0587b20║   眾生等。有取著故得陀羅尼。取著何 等。所謂
T11n0310_p0587b21║   取著我故得陀羅尼。取著人故得陀羅尼。取
T11n0310_p0587b22║   著壽命故得陀羅尼。取著丈 夫故得陀羅尼。
T11n0310_p0587b23║   取著斷滅故得陀羅尼。取著常恒故得陀羅
T11n0310_p0587b24║   尼。取著貪欲故得陀羅尼。取著瞋恚故得陀
T11n0310_p0587b25║   羅尼。取著愚癡故得陀羅尼。取著無明故得
T11n0310_p0587b26║   陀羅尼。取著有愛故得陀羅尼。取著身見故
T11n0310_p0587b27║   得陀羅尼。取著五 陰故得陀羅尼。取著十二
T11n0310_p0587b28║   入 故得陀羅尼。取著十八 界故得陀羅尼。取
T11n0310_p0587b29║   著憶念故得陀羅尼。取著分別 故得陀羅尼。
T11n0310_p0587c01║   取著六 十二 見故得陀羅尼。如是乃至。取著
T11n0310_p0587c02║   一 切諸行故得陀羅尼。是故凡夫得陀羅尼。
T11n0310_p0587c03║   所以 者何 。若法為彼愚癡取著。是則 凡夫所
T11n0310_p0587c04║   得。非謂佛得。非聲聞得。非辟支佛得。非菩薩
T11n0310_p0587c05║   得。以 是義故。唯彼凡夫得陀羅尼。何 以 故。
T11n0310_p0587c06║   彼諸凡夫。以 愚癡故言有取得。非佛世 尊及
T11n0310_p0587c07║   菩薩等。
T11n0310_p0587c08║   爾時善住 意天子。復白文殊師利 言。大士。仁
T11n0310_p0587c09║   若不得陀羅尼者。將無墮彼頑鈍位 乎。文殊
T11n0310_p0587c10║   師利 言。如是天子。我真頑鈍。何 以 故。夫頑
T11n0310_p0587c11║   鈍者。謂無所知。我所行處不可知故。是故
T11n0310_p0587c12║   一 切諸佛世 尊及諸聲聞緣覺菩薩。皆墮頑
T11n0310_p0587c13║   鈍。非諸凡夫。所以 者何 。一 切凡夫在於數中。
T11n0310_p0587c14║   諸餘智人盡入 頑鈍。如須陀洹障礙行故。貪
T11n0310_p0587c15║   欲心行尚墮數中。何 況愚癡諸凡夫等而非
T11n0310_p0587c16║   數也。天子。是故得言我為頑鈍。我實不得彼
T11n0310_p0587c17║   陀羅尼。何 以 故。乃至一 法我無所得故。說是
T11n0310_p0587c18║   法時。彼大眾中有五 百比丘。聞此法門不能
T11n0310_p0587c19║   信 受。生大恐怖起誹謗心。發惡心已棄捨而
T11n0310_p0587c20║   去。即自見身墮大地獄。
T11n0310_p0587c21║   爾時尊者舍利 弗白文殊師利 言。大士。仁今
T11n0310_p0587c22║   且住 。勿 說如此甚深經典 。所以 者何 。今此會
T11n0310_p0587c23║   中五 百比丘聞此法門。不能信 受生大怖畏
T11n0310_p0587c24║   起誹謗心。即自見身已處地獄。文殊師利 語
T11n0310_p0587c25║   舍利 弗言。舍利 弗。汝今不當妄起分別 。何 以
T11n0310_p0587c26║   故。乃至無有一 法墮地獄者。所以 者何 。一 切
T11n0310_p0587c27║   諸法無所生故。汝今云 何 忽發斯言。令我休
T11n0310_p0587c28║   止勿 宣是法。舍利 弗。若善男子善女人。依止
T11n0310_p0587c29║   我見。依止人見。依眾生見。依壽者見。依諸
T11n0310_p0588a01║   見已。雖復供 養恒沙如來應供 正遍覺及比
T11n0310_p0588a02║   丘僧 一 切眾具 隨須奉給。如是供 養盡其形
T11n0310_p0588a03║   壽無有休廢。若復有人聞我所說甚深法門。
T11n0310_p0588a04║   一 切世 間所不能信 。謂空無相無願無作。寬
T11n0310_p0588a05║   大寂靜。無生無滅。無我無人。無眾生無壽
T11n0310_p0588a06║   命。無常苦無我。如是諸法。聞已誹謗墮於地
T11n0310_p0588a07║   獄。然舍利 弗。即此善男子善女人。得聞如
T11n0310_p0588a08║   是甚深法已。雖墮地獄。從地獄出速得涅槃。
T11n0310_p0588a09║   若善男子善女人。雖復供 養恒沙數如來應
T11n0310_p0588a10║   供 正遍覺。以 取著我不聞如是甚深經法。終
T11n0310_p0588a11║   不解脫速證涅槃。
T11n0310_p0588a12║   爾時世 尊讚文殊師利 言。善哉善哉。文殊師
T11n0310_p0588a13║   利 。如是如是。誠如汝言。若有得聞如是甚深
T11n0310_p0588a14║   微妙經典 。與值佛出世 等無有異。何 以 故。若
T11n0310_p0588a15║   有欲證須陀洹果。要由此經。欲證斯陀含。欲
T11n0310_p0588a16║   證阿那含及阿羅漢。要聞此經。所以 者何 。以
T11n0310_p0588a17║   不著我乃能證法。證此法時無有所見。無所
T11n0310_p0588a18║   得故。爾時世 尊告尊者舍利 弗言。舍利 弗汝
T11n0310_p0588a19║   當知。此五 百比丘。雖墮地獄後從獄出速證
T11n0310_p0588a20║   涅槃。非彼愚癡凡夫之 人。沒於見得墮墜疑
T11n0310_p0588a21║   心。供 養如來能得解脫。舍利 弗。是諸比丘還
T11n0310_p0588a22║   復因此乃至解脫速得涅槃。非是餘人能速
T11n0310_p0588a23║   解脫。所以 者何 。以 不聞此深法門故。舍利 弗。
T11n0310_p0588a24║   若有善男子善女人。得聞如是甚深法門。一
T11n0310_p0588a25║   經於耳雖不信 受墮於地獄然速解脫。其有
T11n0310_p0588a26║   墮見入 地獄者未能解脫。
T11n0310_p0588a27║   　　　破凡夫相品第八
T11n0310_p0588a28║   爾時善住 意天子復白文殊師利 言。大士。仁
T11n0310_p0588a29║   今許我修 梵行乎。文殊師利 言。如是天子。汝
T11n0310_p0588b01║   今若能不念作求。不思進趣。如是吾將許汝
T11n0310_p0588b02║   梵行。善住 意言。大士。以 何 義故如斯說耶。文
T11n0310_p0588b03║   殊師利 言。天子。若有為作可名梵行。若無為
T11n0310_p0588b04║   作何 名梵行。又復天子。若有見得可名梵行。
T11n0310_p0588b05║   若無見得何 名梵行。善住 意言。大士。仁今寧
T11n0310_p0588b06║   當無梵行耶。文殊師利 言。如是如是。天子。我
T11n0310_p0588b07║   無梵行。所以 者何 。夫梵行者則 非梵行。非梵
T11n0310_p0588b08║   行故我名梵行。時善住 意天子讚文殊師利
T11n0310_p0588b09║   言。善哉善哉。大士。仁以 具 足樂說辯才。能作
T11n0310_p0588b10║   如是無障礙說。文殊師利 言。天子。若吾具 足
T11n0310_p0588b11║   無礙辯者。即成障礙。何 以 故。凡是取著我及
T11n0310_p0588b12║   我所皆由分別 。一 切分別 無非障礙故。
T11n0310_p0588b13║   爾時文殊師利 復語善住 意天子言。天子。汝
T11n0310_p0588b14║   今若能斷除一 切眾生命根。然不執刀 不持
T11n0310_p0588b15║   杖。不把棓不捉塊。而行事 者。吾當同汝修 於
T11n0310_p0588b16║   梵行。善住 意言。大士。復以 何 義如斯說耶。文
T11n0310_p0588b17║   殊師利 言。天子。言眾生者於意云 何 。善住 意
T11n0310_p0588b18║   言。大士。我言眾生。眾生者乃至一 切但 有名
T11n0310_p0588b19║   字。皆想取故。文殊師利 言。天子。是故我言汝今
T11n0310_p0588b20║   當須殺害我想。殺害人想。殺眾生想。殺壽命
T11n0310_p0588b21║   想。乃至滅除名字等想。如斯殺也。善住 意言。
T11n0310_p0588b22║   大士。當以 何 殺具 而行殺乎。文殊師利 言。天
T11n0310_p0588b23║   子。吾常用彼利 智慧刀 而行殺害。當行殺時。
T11n0310_p0588b24║   彼利 智刀 應如是執。當如是害。然亦無有執
T11n0310_p0588b25║   持之 想及以 害想。天子。以 是義故。汝當善知
T11n0310_p0588b26║   殺害我想及眾生想。是名真殺一 切眾生。如
T11n0310_p0588b27║   是吾當許汝梵行。
T11n0310_p0588b28║   爾時文殊師利 復語善住 意天子言。天子。我
T11n0310_p0588b29║   復語汝。汝若修 行十惡業道。復能成就黑濁
T11n0310_p0588c01║   垢法。放損一 切十善業道。破壞離散清白法
T11n0310_p0588c02║   者。我當共汝修 於梵行。善住 意言。大士。以 何
T11n0310_p0588c03║   義故復如是說。文殊師利 言。天子。所有一 切
T11n0310_p0588c04║   染濁清白。皆悉平等。彼平等者。我得如此同
T11n0310_p0588c05║   汝梵行。天子。於意云 何 。汝以 何 法為染濁平
T11n0310_p0588c06║   等。善住 意言。以 不貪不作不退不墮。是謂
T11n0310_p0588c07║   染濁平等。文殊師利 言。天子。復以 何 法為
T11n0310_p0588c08║   白淨平等。善住 意言。以 如法性及與實際三
T11n0310_p0588c09║   解脫門。是謂白淨平等。文殊師利 言。天子。吾
T11n0310_p0588c10║   即令汝真法界中具 足修 行周旋往返。其事
T11n0310_p0588c11║   可乎。善住 意言。不也大士。文殊師利 言。天
T11n0310_p0588c12║   子。以 是義故我作斯說。染濁清白一 切等者。
T11n0310_p0588c13║   然後方可共修 梵行。
T11n0310_p0588c14║   爾時文殊師利 復語善住 意天子言。天子。汝
T11n0310_p0588c15║   今若能取應死人。手執利 刀 斬其頭者。吾當
T11n0310_p0588c16║   許汝如是梵行。善住 意言。大士。以 何 義故復
T11n0310_p0588c17║   作此說。文殊師利 言。天子。可殺者誰。何 者是
T11n0310_p0588c18║   頭。誰能行殺。天子。汝今當知。須殺貪欲。須
T11n0310_p0588c19║   殺瞋恚。須殺愚癡。如是乃至我慢嫉妬。欺誑
T11n0310_p0588c20║   諂曲。執著取相。及受想等。天子。是為可殺。
T11n0310_p0588c21║   天子。若人一 心專精自守。貪欲心發。即應覺
T11n0310_p0588c22║   知。方便 散除還令寂靜。云 何 散除。應作是念。
T11n0310_p0588c23║   此是空此不淨。求此欲心生處滅處。從何 所
T11n0310_p0588c24║   來去至何 所。是中誰染誰受染者誰為染法。
T11n0310_p0588c25║   如是觀時。不見能染不見所染不見染事 。以
T11n0310_p0588c26║   不見故則 無有取。以 不取故則 無有捨。以 不
T11n0310_p0588c27║   捨故則 無有受。不捨不受。則 名離欲寂滅涅
T11n0310_p0588c28║   槃。如是乃至。一 切受心亦如是說。天子當
T11n0310_p0588c29║   知。如是殺法。即殺即生。是故得言彼行殺時
T11n0310_p0589a01║   先斬其頭。是為真殺。以 是義故我如此說。
T11n0310_p0589a02║   爾時文殊師利 。復語善住 意天子言。天子。汝
T11n0310_p0589a03║   今若能違背諸佛。毀謗法僧 。吾將同汝如是
T11n0310_p0589a04║   梵行。善住 意言。大士。仁今何 故復如是說。文
T11n0310_p0589a05║   殊師利 言。天子。如汝意者以 何 為佛。善住 意
T11n0310_p0589a06║   言。大士。如如法界我言是佛。文殊師利 言。
T11n0310_p0589a07║   天子。於意云 何 。如如法界可染著乎。善住 意
T11n0310_p0589a08║   言。不也大士。文殊師利 言。天子。以 是義故我
T11n0310_p0589a09║   如是說。汝今若能毀謗諸佛。吾將同汝如是
T11n0310_p0589a10║   梵行。文殊師利 言。天子。如汝意者以 何 為法。
T11n0310_p0589a11║   善住 意言。大士。離欲寂靜我名為法。文殊師
T11n0310_p0589a12║   利 言。天子。於意云 何 。彼寂靜法可染著乎。
T11n0310_p0589a13║   善住 意言。不也大士。文殊師利 言。如是天子。
T11n0310_p0589a14║   以 此義故我如是說。汝今若能誹謗正法。
T11n0310_p0589a15║   吾將同汝如是梵行。文殊師利 言。天子。如汝
T11n0310_p0589a16║   意者以 何 為僧 。善住 意言。大士。無為法者是
T11n0310_p0589a17║   名聖僧 。如世 尊說一 切聖人以 無為得名。故
T11n0310_p0589a18║   無為法名聲聞僧 。文殊師利 言。天子。於意云
T11n0310_p0589a19║   何 。是無為法可執著乎。善住 意言。不也大士。
T11n0310_p0589a20║   文殊師利 言。如是天子。以 此義故我如是說。
T11n0310_p0589a21║   汝今若能破壞聖僧 。吾將同汝如是梵行。文
T11n0310_p0589a22║   殊師利 言。天子。若人見佛彼則 著佛。若人見
T11n0310_p0589a23║   法彼則 著法。若人見僧 彼為著僧 。何 以 故。
T11n0310_p0589a24║   以 佛法僧 非可得故。天子。若人不見佛不聞
T11n0310_p0589a25║   法不識僧 者。彼為不背佛不謗法不破僧 。何
T11n0310_p0589a26║   以 故。以 其不得佛法僧 故。天子。若人愛佛愛
T11n0310_p0589a27║   法愛僧 。彼為染著佛法及僧 。天子當知。若人
T11n0310_p0589a28║   不著佛法僧 者。是則 名為離欲寂滅。天子。
T11n0310_p0589a29║   以 此義故我如是說。汝今若能於佛法僧 不
T11n0310_p0589b01║   染著者。我則 同汝如是梵行。
T11n0310_p0589b02║   爾時善住 意天子。復白文殊師利 言。大士。
T11n0310_p0589b03║   希有希有。今日乃能宣說如是甚深義處。我
T11n0310_p0589b04║   於大士以 何 報恩。文殊師利 言。天子。汝莫報
T11n0310_p0589b05║   恩。善住 意言。大士。我今云 何 得不報也。文殊
T11n0310_p0589b06║   師利 言。天子。汝莫報恩。所以 者何 。天子。汝
T11n0310_p0589b07║   能如是不報恩者。即為報也。善住 意言。大士。
T11n0310_p0589b08║   仁今寧可無報恩乎。文殊師利 言。天子。如是
T11n0310_p0589b09║   如是。我不報恩亦非不報。善住 意言。大士。仁
T11n0310_p0589b10║   以 何 義更作是說。文殊師利 言。天子。凡愚之
T11n0310_p0589b11║   人造種種法。起種種見。行種種行。以 作如是
T11n0310_p0589b12║   種種見行。是故念言我當報恩。天子。此非正
T11n0310_p0589b13║   行善男子也。其有正行善男子者。乃至無有
T11n0310_p0589b14║   少作。或作不作。彼終不言我念報恩。又復天
T11n0310_p0589b15║   子。不報恩者。如佛世 尊宣說平等。謂一 切法
T11n0310_p0589b16║   悉無所作。無有作處。皆入 平等。無有轉還。
T11n0310_p0589b17║   亦無超越。非自非他。無作不作。是故我為無
T11n0310_p0589b18║   報恩也。
T11n0310_p0589b19║   爾時善住 意天子。復白文殊師利 言。大士。仁
T11n0310_p0589b20║   住 何 處作如是說。住 忍說乎。住 法說也。文殊
T11n0310_p0589b21║   師利 言。天子。我所住 者非忍非法。善住 意言。
T11n0310_p0589b22║   大士。實住 何 處故如是說。文殊師利 言。天子。
T11n0310_p0589b23║   我無所住 。如化人身。我如是住 。善住 意言。大
T11n0310_p0589b24║   士。彼化人者復依何 住 。文殊師利 言。天子。如
T11n0310_p0589b25║   如如住 。化如是住 。天子。若如是者。汝云 何 言
T11n0310_p0589b26║   住 在何 處。為忍為法。如斯問也。天子。是故我
T11n0310_p0589b27║   所言忍。但 有其名名無住 處。法亦如是無有
T11n0310_p0589b28║   住 處。無有動 轉。亦無分別 。天子當知。一 切諸
T11n0310_p0589b29║   法悉無住 處。而言住 者。是謂如來為諸眾生
T11n0310_p0589c01║   作如是說。所以 者何 。如佛所說。如來住 彼如
T11n0310_p0589c02║   如法中。一 切眾生亦復如是。住 於如如初 不
T11n0310_p0589c03║   移動 。如眾生如即如來如。如來如即眾生如。
T11n0310_p0589c04║   眾生如來無二 無別 。
T11n0310_p0589c05║   爾時善住 意天子。復白文殊師利 言。大士。所
T11n0310_p0589c06║   言沙門那。沙門那者義何 謂也。文殊師利 言。
T11n0310_p0589c07║   天子。若非沙門。非婆羅門。是則 名為真沙門
T11n0310_p0589c08║   也。所以 者何 。以 彼不著欲界。不著色界。不著
T11n0310_p0589c09║   無色界。是故我言真沙門也。天子。若眼不漏。
T11n0310_p0589c10║   耳不漏。鼻不漏。舌不漏。身不漏。意不漏者。
T11n0310_p0589c11║   我復說為真沙門也。天子。若不依止說。不依
T11n0310_p0589c12║   止證。不依止處者。我復說為真沙門也。天子。
T11n0310_p0589c13║   若無去處無來處無傷 無瘡者。我復說為真
T11n0310_p0589c14║   沙門也。天子。是以 彼句非沙門。非婆羅門。我
T11n0310_p0589c15║   乃說為真沙門也。
T11n0310_p0589c16║   爾時善住 意天子。讚文殊師利 言。善哉善哉。
T11n0310_p0589c17║   大士。實未曾有。仁者。志若金剛 。其所宣說無
T11n0310_p0589c18║   有章句。亦無處所。心咸了 達無所遺餘。文殊
T11n0310_p0589c19║   師利 言。天子。我心不剛 。所以 者何 。吾自放意
T11n0310_p0589c20║   心安柔忍。是故不剛 。善住 意言。大士。是義云
T11n0310_p0589c21║   何 。文殊師利 言。天子。吾以 恣心入 聲聞地處
T11n0310_p0589c22║   緣覺境。是謂放心。吾又恣心入 諸塵勞 生死
T11n0310_p0589c23║   之 內。而亦不惡貪恚癡等煩惱過患。是謂放
T11n0310_p0589c24║   心。時善住 意天子。復讚文殊師利 言。善哉
T11n0310_p0589c25║   善哉。希有大士。仁由過去久 供 諸佛殖眾德
T11n0310_p0589c26║   本。故能宣說妙若斯也。文殊師利 言。天子。吾
T11n0310_p0589c27║   無供 佛不殖善根。所以 者何 。吾初 不見宿昔
T11n0310_p0589c28║   所更。又亦不知當來所作。雖有所作亦無有
T11n0310_p0589c29║   作。於諸佛法未曾建立。云 何 能有殖眾德
T11n0310_p0590a01║   本。
T11n0310_p0590a02║   　　　神通證說品第九
T11n0310_p0590a03║   爾時善住 意天子。復白文殊師利 言。大士。我
T11n0310_p0590a04║   昔曾聞如幻三昧。唯願垂慈顯此正受。文殊
T11n0310_p0590a05║   師利 言。天子。汝欲見聞如幻三昧甚深境界
T11n0310_p0590a06║   乎。善住 意言。大士。我誠願見。時文殊師利 。
T11n0310_p0590a07║   如言即入 如幻三昧。應時十方如恒沙等諸
T11n0310_p0590a08║   佛國土。一 切境界自然現前 。於是善住 意天
T11n0310_p0590a09║   子。悉見東方恒沙佛土。其中所有種種眾
T11n0310_p0590a10║   事 。或見比丘稱揚宣說如是經典 。或見比丘
T11n0310_p0590a11║   尼像 。或見優 婆塞優 婆夷像 。或見大梵天王
T11n0310_p0590a12║   天帝釋四天大王。或見人間轉輪聖王。或見
T11n0310_p0590a13║   一 切天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅
T11n0310_p0590a14║   摩睺羅伽 。乃至或見一 切鳥獸。種類若干形
T11n0310_p0590a15║   貌好醜。皆為說法。如此東方。南西北方四維
T11n0310_p0590a16║   上下一 切十方。咸有如是恒河沙等諸佛國
T11n0310_p0590a17║   土所有事 業。亦皆如是等無有異。盡是文殊
T11n0310_p0590a18║   師利 威神力 也。時善住 意天子。既見如是十
T11n0310_p0590a19║   方佛土一 切境界。歡喜踊躍不能自持。於是
T11n0310_p0590a20║   文殊師利 從三昧起。善住 意天子一 心敬仰。
T11n0310_p0590a21║   白文殊師利 言。大士。向見十方諸佛國土無
T11n0310_p0590a22║   量境界。佛事 亦殊。而各宣說如斯經典 。
T11n0310_p0590a23║   爾時文殊師利 問善住 意天子言。天子。於意
T11n0310_p0590a24║   云 何 。汝向所見。東方所有一 切境界可謂實
T11n0310_p0590a25║   乎。善住 意言。不也大士。文殊師利 言。如此東
T11n0310_p0590a26║   方及餘九方。如是十方所有境界。復為實乎。
T11n0310_p0590a27║   善住 意言。大士。一 切皆虛無有實也。所以 者
T11n0310_p0590a28║   何 。一 切諸法本無有生。其猶幻化欺誑世 間。
T11n0310_p0590a29║   一 切諸法轉變推移。無常存者皆是虛妄顯
T11n0310_p0590b01║   現所為。窮其體實了 不可得。不作不生不起
T11n0310_p0590b02║   不滅。於是文殊師利 讚善住 意言。善哉善哉。
T11n0310_p0590b03║   天子。誠如汝言。
T11n0310_p0590b04║   爾時會中有五 百菩薩。已得四禪成就五 通。
T11n0310_p0590b05║   然是菩薩依禪坐起。雖未得法忍亦不誹謗。
T11n0310_p0590b06║   時諸菩薩宿命通故。自見往昔所行惡業。或
T11n0310_p0590b07║   殺父殺母殺阿羅漢。或毀佛寺破塔壞僧 。彼
T11n0310_p0590b08║   等明見如是餘業。深生憂悔常不離心。於甚
T11n0310_p0590b09║   深法不能證入 。我心分別 彼罪未忘。是故不
T11n0310_p0590b10║   能獲深法忍。
T11n0310_p0590b11║   爾時世 尊為欲除彼五 百菩薩分別 心故。即
T11n0310_p0590b12║   以 威神覺悟文殊師利 。文殊師利 承佛神力
T11n0310_p0590b13║   從座而起。整理衣服偏 袒右髆。手執利 劍 直
T11n0310_p0590b14║   趣世 尊。欲行逆害時。佛遽告文殊師利 言。汝
T11n0310_p0590b15║   住 汝住 。不應造逆。勿 得害我。我必被害為善
T11n0310_p0590b16║   被害。何 以 故。文殊師利 從本已來。無我無人
T11n0310_p0590b17║   無有丈 夫。但 是內心見有我人。內心起時。彼
T11n0310_p0590b18║   已害我。即名為害。時諸菩薩聞佛說已。咸作
T11n0310_p0590b19║   是念。一 切諸法悉如幻化。是中無我無人無
T11n0310_p0590b20║   眾生無壽命。無丈 夫。無摩奴闍。無摩那婆。
T11n0310_p0590b21║   無父無母。無阿羅漢。無佛無法無僧 。無有是
T11n0310_p0590b22║   逆。無作逆者。豈有墮逆。所以 者何 。今此文殊
T11n0310_p0590b23║   師利 。聰明聖達智慧超倫。諸佛世 尊稱讚。此
T11n0310_p0590b24║   等已得無礙甚深法忍。已曾供 養無量百千
T11n0310_p0590b25║   億 那由他諸佛世 尊。於諸佛法巧分別 知。能
T11n0310_p0590b26║   說如是真實之 法。於諸如來等念恭敬。而忽
T11n0310_p0590b27║   提劍 欲逼如來。世 尊遽告且住 且住 。文殊師
T11n0310_p0590b28║   利 汝無害我。若必害者。應當善害。所以 者何 。
T11n0310_p0590b29║   是中若有一 法和合集聚。決定成就。得名為
T11n0310_p0590c01║   佛名法名僧 。名父名母名阿羅漢。定可取者。
T11n0310_p0590c02║   則 不應盡。然而今此一 切諸法。無體無實。非
T11n0310_p0590c03║   有非真。虛妄顛倒空如幻化。是故於中。無人
T11n0310_p0590c04║   得罪。無罪可得。誰為殺者而得受殃。彼諸
T11n0310_p0590c05║   菩薩如是觀察明了 知已。即時獲得無生法
T11n0310_p0590c06║   忍。歡喜踊躍。身昇虛空高七多羅樹。以 偈歎
T11n0310_p0590c07║   曰。
T11n0310_p0590c08║   　諸法如幻化　　斯由分別 起
T11n0310_p0590c09║   　是中無所有　　一 切法皆空
T11n0310_p0590c10║   　顛倒虛妄想　　愚癡取我心
T11n0310_p0590c11║   　計念我昔愆　　所作業中甚
T11n0310_p0590c12║   　過去為大逆　　殺父母良田
T11n0310_p0590c13║   　殺羅漢比丘　　是為極重惡
T11n0310_p0590c14║   　以 彼惡業故　　我當受大苦
T11n0310_p0590c15║   　沒疑網眾生　　聞法悔或除
T11n0310_p0590c16║   　大名拔我毒　　破散我疑心
T11n0310_p0590c17║   　我已覺法界　　眾惡無所有
T11n0310_p0590c18║   　諸佛巧方便 　　善知我等意
T11n0310_p0590c19║   　方便 度眾生　　為解諸疑縛
T11n0310_p0590c20║   　何 處有諸佛　　法僧 亦復然
T11n0310_p0590c21║   　父母本自無　　阿羅漢空寂
T11n0310_p0590c22║   　是處無有殺　　云 何 有業果
T11n0310_p0590c23║   　如幻無所生　　諸法性如是
T11n0310_p0590c24║   　文殊大智人　　深達法源底
T11n0310_p0590c25║   　自手握利 劍 　　馳逼如來身
T11n0310_p0590c26║   　如劍 佛亦爾　　一 相無有二
T11n0310_p0590c27║   　無相無所生　　是中云 何 殺
T11n0310_p0590c28║   說此執劍 妙法門時。十方如恒沙等諸佛世
T11n0310_p0590c29║   界。六 種振動 。時彼十方諸佛世 界。一 切諸
T11n0310_p0591a01║   佛現前 說法。彼佛侍 者。各於本國大眾會中。
T11n0310_p0591a02║   從座而起。咸請其佛言。世 尊。今此神變是誰
T11n0310_p0591a03║   威德而令世 間大地振動 。時十方諸佛各各
T11n0310_p0591a04║   告其弟子曰。諸善男子。今有世 界名曰娑婆。
T11n0310_p0591a05║   彼土有佛號釋迦牟尼如來應供 正遍覺。現
T11n0310_p0591a06║   在說法。然彼世 界有一 上首菩薩摩訶薩名
T11n0310_p0591a07║   文殊師利 。久 已不退於阿耨多羅三藐三菩
T11n0310_p0591a08║   提。為欲破壞新學菩薩執著心故。躬秉利 劍
T11n0310_p0591a09║   馳走趣彼釋迦如來。顯發深法。以 是因緣故。
T11n0310_p0591a10║   令大地如是振動 。彼佛世 尊因智劍 故說甚
T11n0310_p0591a11║   深法。復令無量無邊阿僧 祇眾生。法眼清淨
T11n0310_p0591a12║   心得解脫證深法忍安住 菩提。
T11n0310_p0591a13║   爾時世 尊建立如是大神變時。以 方便 力 。令
T11n0310_p0591a14║   彼眾中一 切諸來新學菩薩。善根微少。未離
T11n0310_p0591a15║   分別 取相眾生。皆悉不覩彼執劍 事 。亦不得
T11n0310_p0591a16║   聞其所說法。爾時尊者舍利 弗白文殊師利
T11n0310_p0591a17║   言。大士。仁今已造極猛惡業。欲害如是天人
T11n0310_p0591a18║   大師。是業若熟當於何 受。時文殊師利 告舍
T11n0310_p0591a19║   利 弗言。如是大德如汝所說。我今唯能造作
T11n0310_p0591a20║   如是極重惡業。而實不知於何 處受。然舍利
T11n0310_p0591a21║   弗。如吾見者。當若化人幻業熟時我如斯受。
T11n0310_p0591a22║   所以 者何 。彼幻化人無心分別 無有念想。一
T11n0310_p0591a23║   切諸法皆幻化故。又舍利 弗。我今問汝隨汝
T11n0310_p0591a24║   意答。於意云 何 。如汝意者實見劍 耶。舍利 弗
T11n0310_p0591a25║   言不也。文殊師利 曰。又定見彼惡業可得耶。
T11n0310_p0591a26║   舍利 弗言不也。文殊師利 曰。又定見彼受果
T11n0310_p0591a27║   報耶。舍利 弗言不也。文殊師利 言。如是舍利
T11n0310_p0591a28║   弗。彼劍 既無復無業報。誰造斯業誰受報者。
T11n0310_p0591a29║   而反問我受報處乎。舍利 弗言。大士。以 何 義
T11n0310_p0591b01║   故復如是說。文殊師利 言。如我所見。實無有
T11n0310_p0591b02║   法業報熟者。所以 者何 。一 切諸法無業無報。
T11n0310_p0591b03║   無業報熟故。
T11n0310_p0591b04║   爾時十方世 界諸來菩薩摩訶薩等。同請佛
T11n0310_p0591b05║   言。世 尊。唯願世 尊以 威德力 。加 是文殊師
T11n0310_p0591b06║   利 。令至十方諸佛世 界說如斯法。令彼眾生
T11n0310_p0591b07║   咸得聽聞。如我無異。於是文殊師利 菩薩摩
T11n0310_p0591b08║   訶薩語彼十方諸菩薩言。諸善男子。汝今宜
T11n0310_p0591b09║   各一 心觀察自佛世 界也。時彼十方諸菩薩
T11n0310_p0591b10║   眾。從文殊師利 聞是語已。即各觀本自佛世
T11n0310_p0591b11║   界。皆覩文殊師利 處其佛前 。為諸大眾說
T11n0310_p0591b12║   如斯法。復各見彼皆有善住 意天子問是法
T11n0310_p0591b13║   門。又各見彼十方佛國諸菩薩等悉皆大集。
T11n0310_p0591b14║   又皆見彼諸天子眾。其數多少與此不殊。
T11n0310_p0591b15║   又各見彼佛界清淨莊嚴微妙與此無異。彼
T11n0310_p0591b16║   諸菩薩摩訶薩眾。如是見已生殊特心。得未
T11n0310_p0591b17║   曾有。同聲讚言。甚奇甚特。今此文殊師利 道
T11n0310_p0591b18║   德巍巍。處斯世 界安住 不動 。而能普現十方
T11n0310_p0591b19║   佛前 。爾時文殊師利 告彼十方菩薩眾言。諸
T11n0310_p0591b20║   善男子。汝今當聽。譬如幻師既善學已不離
T11n0310_p0591b21║   本座而能幻作種種色像 。菩薩摩訶薩亦復
T11n0310_p0591b22║   如是。既能善學般若波羅蜜如幻法已。即於
T11n0310_p0591b23║   一 切如幻法中。隨其十方諸佛國土。欲現形
T11n0310_p0591b24║   像 作諸佛事 。如意即能。所以 者何 。一 切諸法
T11n0310_p0591b25║   皆如幻化。以 是義故所作隨心。譬如日月宮
T11n0310_p0591b26║   輪住 虛空處。初 不曾下入 諸器中。其光 普照
T11n0310_p0591b27║   靡不周遍。菩薩如是安住 不動 。隨心普現十
T11n0310_p0591b28║   方佛前 。或現聲聞緣覺等身。或現梵王帝釋
T11n0310_p0591b29║   等像 。或現四天轉輪王事 。或現國主 大臣政
T11n0310_p0591c01║   化。如是乃至示現一 切惡趣眾生形類。隨意
T11n0310_p0591c02║   即能。而亦初 無興作之 想。
T11n0310_p0591c03║   　　　稱讚付法品第十
T11n0310_p0591c04║   爾時世 尊告文殊師利 言。文殊師利 。若有得
T11n0310_p0591c05║   聞此修 多羅甚深法門。與值佛興世 等無有
T11n0310_p0591c06║   異。文殊師利 。若聞此經。與證須陀洹無異。
T11n0310_p0591c07║   與證斯陀含無異。與證阿那含無異。與證阿
T11n0310_p0591c08║   羅漢無異。何 以 故。以 彼如如無異故。文殊師
T11n0310_p0591c09║   利 。又若聞此經心生信 解。與彼後身菩薩菩
T11n0310_p0591c10║   提樹下坐於道場必成正覺。一 等無異。何 以
T11n0310_p0591c11║   故。如斯法門。即是三世 諸佛世 尊之 要道故。
T11n0310_p0591c12║   於是文殊師利 白佛言。世 尊。如是如是。如
T11n0310_p0591c13║   佛所說。如空無異如無相無異。如無願無異。
T11n0310_p0591c14║   如如如無異。如法界無異。如實際無異。如平
T11n0310_p0591c15║   等無異。如解脫無異。如離欲無異。
T11n0310_p0591c16║   爾時文殊師利 白佛言。世 尊。唯願如來護持
T11n0310_p0591c17║   如是甚深法門。於後末世 五 百歲時。當使此
T11n0310_p0591c18║   經於閻浮提遍行流布。令諸善男子善女人
T11n0310_p0591c19║   等咸得聞之 。文殊師利 作是請時。即令三千
T11n0310_p0591c20║   大千世 界。一 切音樂不鼓自鳴。一 切諸樹自
T11n0310_p0591c21║   然欝茂。一 切眾花咸悉開敷。又此三千大千
T11n0310_p0591c22║   世 界六 反振動 。放大光 明遍照三千大千世
T11n0310_p0591c23║   界。奪日月光 令不復現。百千億 天歡喜踊躍。
T11n0310_p0591c24║   得未曾有。住 於虛空雨天花香。種種諸花及
T11n0310_p0591c25║   諸花鬘。塗香末香如雨而下。香氣氛馥充 滿
T11n0310_p0591c26║   十方。作天樂音其聲和雅。一 切咸共叉手合
T11n0310_p0591c27║   掌同聲稱讚。希有希有奇特法門。今此文殊
T11n0310_p0591c28║   師利 大士所說。令我等聞。我為福會。從生
T11n0310_p0591c29║   至今。再 遇閻浮轉大法輪。有諸眾生具 足善
T11n0310_p0592a01║   根。然後乃得聞此深法。若諸眾生聞已信 行。
T11n0310_p0592a02║   當知是人已曾供 養一 切諸佛。亦為已得甚
T11n0310_p0592a03║   深法忍。若有眾生聞此經典 。不驚不怖不退
T11n0310_p0592a04║   不沒深心愛樂。當知是人不經二 乘善根中
T11n0310_p0592a05║   來。
T11n0310_p0592a06║   爾時文殊師利 白佛言。世 尊。今此奇瑞。將無
T11n0310_p0592a07║   為是法門。於未來世 閻浮提中。遍行流布住
T11n0310_p0592a08║   持不滅耶。佛言。如是如是。向所現瑞。唯為
T11n0310_p0592a09║   是經於閻浮提遍行流布住 持不滅故。文殊
T11n0310_p0592a10║   師利 言。世 尊。唯願世 尊更建誠實。令此經典
T11n0310_p0592a11║   後世 流行熾然不滅。佛言。文殊師利 。若三
T11n0310_p0592a12║   解脫門。能證涅槃是誠實者。於後末世 五 百
T11n0310_p0592a13║   歲時。此經法門弘閻浮提熾然不滅為誠實
T11n0310_p0592a14║   語。文殊師利 。若苦無常。若空無我。是實言
T11n0310_p0592a15║   者。於後末世 五 百歲時。此經法門弘閻浮提
T11n0310_p0592a16║   熾然不滅為誠實語。文殊師利 言。世 尊。如世
T11n0310_p0592a17║   尊說。無我。無人。無眾生。無壽命。無丈 夫。無
T11n0310_p0592a18║   摩奴闍。無摩那婆。無煩惱。無清淨。是實言
T11n0310_p0592a19║   者。於後末世 五 百歲時。此經法門弘閻浮提
T11n0310_p0592a20║   熾然不滅是誠實語。如世 尊說。無生死無涅
T11n0310_p0592a21║   槃。無貪欲無瞋恚。無愚癡。無名無色。無因無
T11n0310_p0592a22║   果。無有無知。無身無身證。無心無心果。無念
T11n0310_p0592a23║   無念處。無發無發處。無色無受無想無行無
T11n0310_p0592a24║   識。無眼無色。無耳無聲。無鼻無香。無舌無
T11n0310_p0592a25║   味。無身無觸。無意無法。無欲界。無色界。無
T11n0310_p0592a26║   無色界。無斷無常。如是等法。是實言者。於後
T11n0310_p0592a27║   末世 五 百歲時。此經法門弘閻浮提熾然不
T11n0310_p0592a28║   滅是誠實語。如世 尊說。無須陀洹。無須陀洹
T11n0310_p0592a29║   果。無斯陀含。無斯陀含果。無阿那含。無阿那
T11n0310_p0592b01║   含果。無阿羅漢。無阿羅漢諸法。無辟支佛。無
T11n0310_p0592b02║   辟支佛諸法。無如來。無如來諸法。無證平
T11n0310_p0592b03║   等。無力 無畏。無智果。無聖證。無空無無相無
T11n0310_p0592b04║   無願。無離欲處。無得本性。無有平等。無有
T11n0310_p0592b05║   餘處。無暗無明。無縛無解。無彼岸。無此岸。
T11n0310_p0592b06║   無中間。無念無覺。如此等法是實言者。於後
T11n0310_p0592b07║   末世 五 百歲時。此經法門弘閻浮提遍行流
T11n0310_p0592b08║   布熾然不滅是誠實語。如世 尊說。於此法
T11n0310_p0592b09║   門。無有眾生信 解脫得果。相應不相應。不合
T11n0310_p0592b10║   不散。如是等法為實言者。於後末世 五 百歲
T11n0310_p0592b11║   時。此經法門弘閻浮提遍行流布熾然不滅
T11n0310_p0592b12║   是真實語。如世 尊說。過去諸如來應供 正遍
T11n0310_p0592b13║   覺。作如斯說。無有一 法能令眾生於生死中
T11n0310_p0592b14║   滅除煩惱解脫涅槃。亦無眾生有法生滅。乃
T11n0310_p0592b15║   至無有過失。無出無動 。如過去佛所說。如是
T11n0310_p0592b16║   未來現在所說亦然。若此等法是實言者。於
T11n0310_p0592b17║   後末世 五 百歲時。此經法門弘閻浮提遍行
T11n0310_p0592b18║   流布是真實語。又如世 尊說此法時。無有菩
T11n0310_p0592b19║   薩得是三昧諸陀羅尼門。亦復無彼諸佛所
T11n0310_p0592b20║   說語言句義。乃至不說一 文字句。無人聽聞。
T11n0310_p0592b21║   無人得解。無人成佛。如此等法是實言者。於
T11n0310_p0592b22║   後末世 五 百歲時。此經法門弘閻浮提遍行
T11n0310_p0592b23║   流布熾然不滅是真實語。如世 尊說。無有戒
T11n0310_p0592b24║   身。無有三昧。無有智慧。無有解脫。無有解脫
T11n0310_p0592b25║   知見。如此等法是實言者。於後末世 五 百歲
T11n0310_p0592b26║   時。此經法門弘閻浮提普宣流布熾然不滅
T11n0310_p0592b27║   是真實語。如世 尊說。諸菩薩等。不行布施。不
T11n0310_p0592b28║   持禁戒。不修 忍辱。不發精進。不入 禪定。不得
T11n0310_p0592b29║   般若。不求菩提。不轉諸地。不得佛道。不得諸
T11n0310_p0592c01║   力 。不得無畏。不得諸相。不獲諸辯。不轉法
T11n0310_p0592c02║   輪。不度眾生令取正覺。如此等法是實言者。
T11n0310_p0592c03║   於後末世 五 百歲時。此經法門弘閻浮提普
T11n0310_p0592c04║   宣流布熾然不滅為真實語。文殊師利 宣此
T11n0310_p0592c05║   誠實誓時。三千大千世 界大地六 種振動 。
T11n0310_p0592c06║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。有何 因
T11n0310_p0592c07║   緣。今此世 界如是大動 。佛告彌勒 菩薩言。彌
T11n0310_p0592c08║   勒 。汝今不應問如是事 。所以 者何 。來世 眾
T11n0310_p0592c09║   生。鈍根少信 聞不能解。墮於疑慢長夜不安。
T11n0310_p0592c10║   於是彌勒 菩薩復白佛言。世 尊。唯願說之 。世
T11n0310_p0592c11║   尊若說。能多利 益一 切世 間天人大眾故。佛
T11n0310_p0592c12║   告彌勒 。如是經典 。往昔已有七十四億 百千
T11n0310_p0592c13║   那由他諸佛世 尊。於此方所稱揚讚說。皆因
T11n0310_p0592c14║   文殊師利 及善住 意天子等問答諮論也。彌
T11n0310_p0592c15║   勒 菩薩復白佛言。世 尊。是文殊師利 及善住
T11n0310_p0592c16║   意天子。聞此法門其久 近耶。佛告彌勒 。乃往
T11n0310_p0592c17║   過七阿僧 祇劫 。有佛世 尊號普花最上師子
T11n0310_p0592c18║   遊步勝功 德聚如來應供 正遍覺所。是善男
T11n0310_p0592c19║   子等。從彼佛所初 聞此經也。說是經時。眾中
T11n0310_p0592c20║   有若干恒河沙眾生。皆發阿耨多羅三藐三
T11n0310_p0592c21║   菩提心。復倍前 數眾生得住 不退轉忍。復倍
T11n0310_p0592c22║   前 數眾生遠塵離垢得法眼淨。
T11n0310_p0592c23║   爾時世 尊說此經已。於是文殊師利 與善住
T11n0310_p0592c24║   意天子。及彼十方諸菩薩眾。及彼一 切諸天
T11n0310_p0592c25║   子眾。及尊者舍利 弗。尊者摩訶迦葉。諸比丘
T11n0310_p0592c26║   眾乃至所有天人阿修 羅諸龍鬼神一 切眾
T11n0310_p0592c27║   等。聞佛所說。皆大歡喜。信 受奉行。
T11n0310_p0592c28║   大寶積經卷第一 百五